ジョイメンバーならだれでも使えるお金のいらない店〈ジョイ〉は、やさしい社会の検証実験を実現しているアズワンの中核部分の「目に見える形」だが、おなじ中核部分ではあるけれど目に見えにくいシステムとして「オフィス」というものがある。
オフィスは実際にジョイの隣にあって、見たところ普通の事務所。
机がいくつかならんでいて、コンピューターに何人かがむかって仕事している。
見かけにだまされそうだが、ここがアズワンという特別なコミュニティを維持しているエンジンなのだ。
ここではジョイの運営はもとより、「大きな財布」の管理をおこなっている。
ジョイメンバーはここにお金の管理をすべて任せることで、そのわずらわしさや心配、ストレスから解放されているのだ。
たとえば、家賃、食費、光熱費、年金、保険、子育てや介護の費用、学費といったことについて、メンバーはなんの心配もない。
なぜなら、必要ならオフィスが管理している大きな財布から出してもらえるからだ。
お金のことだけではない。
オフィスは、だれでも気楽に相談できることになっている。
また、ジョイにやってきたメンバーにオフィスメンバーが声をかけて、コミュニケートすることもある。
結婚、進学、就職、起業、貯蓄、老後の心配など、なんでも気軽に相談できる。
オフィスメンバーはもちろん、サイエンズスクールを受講して「共感的な耳」を持っているので、だれかの心配にたいして決めつけたり、非難したりすることはなく、相談者は安心してなんでもいえる。
甘えたいだけ甘えられるともいえる。
たとえば、引っ越ししたいと思ったとき、オフィスの人にそれを相談する。
すると、不動産関係に強い人を紹介してくれたり、引っ越し費用の不安を聞いてもらったり、手伝いの人を集めてくれたり、といった心強い相談相手となってくれる。
オフィスには経理が得意で、経済をまわすことが好きな人がいるらしい。
収入と支出のバランスや、収益と経費のことをいつもかんがえてくれている。
おかげで、お金のことが不得意な人も安心してオフィスに自分のお金関係のことを任せておける。
私だったら、自分の支出と収入を全部だれかが管理してくれて、税金や年金のことを代行してくれたら、どんなに楽だろうかと思う。
家賃、水道光熱費、年金、保険、通信費、クレジットカードの決済といった支出や、講座や印税収入といった収入を、だれかが一手に引き受けてくれて、確定申告もやってくれたら、いまそれに費やしているエネルギーやストレスをもっとクリエイティブな部分に振り向けられるだろうということは、容易に想像できる。
アズワンに活気があり、成長しているのには、そういうシステムの裏打ちがあることにもよるのではないだろうか。
なにか心配や困ったことがあれば、とにかくオフィスに行けばなんとかなる、そんな安心感があることによって、人々はのびやかに生活し、仕事し、活動していける。
(つづく)
水城ゆうブログ
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2015年11月13日金曜日
お金のいらない店はひとりひとりが尊重される社会のシンボル(アズワン探訪記その4)
アズワンによる「やさしい社会」の中核部である(と私がかんがえている)ジョイとオフィスを訪れる。
ジョイは一見、八百屋というか雑貨屋というか、むかしは街の商店街にかならず一件はあった食料や日用品がなんでも手にはいる店だ。
いまはスーパーやコンビニに置きかわっているが。
一見そうなのだが、コンビニやスーパーとは決定的な違いがある。
それはここを利用するジョイメンバーなら利用するのにお金がいらない、ということだ。
つまり、ジョイにぶらっとはいっていって、ただ自分に必要なものをお金を払わずに取っていくことができる、ということだ。
と書いてもちょっとピンとこないかもしれません。
私も最初はピンとこなかった。
生活に必要なものを得るのにお金を払うということが、あまりに身体にしみついてしまっているせいだ。
ジョイにはいってしばらくあたりを見回し、
「ふんふん、けっこういろんなものが揃ってるな。便利そう」
などとかんがえているとき、ふと思いついた。
これら、ここにならんでいる商品というか品物は、すべて自由に持って帰っていいのだ、つまり私のものである、といってもいいのだ、と。
たとえば、スパゲティを作ろう、と思ったとする。
すると、ここへ来て、麺を必要なだけ取り、にんにくをひとかけ取り、オリーブオイルをすこしだけ小瓶に取り分け、といった具合に、必要なものを必要なだけ、お金を払うことなくここからもらって行けばいい。
私たちは通常、生活のなかで、麺なら麺を買いおきしている。
にんにくもひと玉買って、そこから必要な分を使い、残りはどこかに保存しておく(しばしば使いそびれて干からびさせてしまう)。
オリーブオイルもひと瓶保存して持っているし、ときにはスーパーの特売につられて何瓶かまとめて買ってあったりする。
そういうことが一切必要ない。
冷蔵庫だって必要ないかもしれない。
肉でも野菜でも、必要なものはその日にここに来てもらえばいいのだ。
特売日はいつだろう、とか、ティッシュペーパーの買い置きはまだあったっけ、とか、そういった買い物にかんするストレスから完全に解放される。
これってすごくない?
晩御飯を作るのが面倒な日には、ここに来てお弁当を人数分もらって帰ればいい。
そうやって解放された時間を、自分の好きなことをする時間にあてればいいのだ。
それにしても、いったいどんな仕組みになっているのだろう。
ジョイはジョイメンバーになると使えるようになる。
ジョイメンバーは家計をひとつの「大きな財布」として共有している。
自分の収入も支出も、この「ひとつの大きな財布」でまかなっているのだ。
収入があればそれはそのまま大きな財布に繰りいれられる。
必要な支出は大きな財布から払ってもらう。
家計についての心配からも解放される。
私たちはけっこう、日常的な金銭の管理にストレスを感じたり、時間を取られたりしているものだ。
「今月はカードの支払いが多めだから口座の残金は足りるだろうか」
「冬場でガス代がはねあがったので、その分を準備しておきなきゃ」
「健康保険や国民年金の引き落としは無事にできてるだろうか」
といった具合に。
また、買い物をするのにお金が必要なので、いつもいくらか自分の財布を持ちあるいている。
その管理もストレスがかかる。
ジョイメンバーはいっさいお金をもたずに生活できる。
外に出て買い物するときも、カードで買えば、その決済は大きな財布が自動的にやっといてくれる。
こうやって書くと、きっと、
「ん? それだと収入の多い人とか少ない人がいたり、無収入の人がいたりして、不公平にならない?」
という疑問がわくだろう。
さて、ここからが肝心だ。
アズワンの中核となる精神に触れていくことになる。
アズワンでは「収入の多い人がえらい」「収入がなかったり少ない人は肩身が狭い」といった価値観はない。
あったとしたら、厳しくそれを見て(しらべて)いる。
たとえば家族の場合、お母さんやおばあちゃんやこどもに収入がないからといって、ないがしろにされたら、その家はとても豊かな感じとはいえない。
収入があるお父さんだけが「みんなを食わせてやってる」といばっていたら、その家族のつながりはどうなんだろう。
みんなが安心して暮らせる家庭だといえるだろうか。
アズワンではひとしくみんなが大事にされる家族のような社会をめざしている。
なので、収入の多寡で人に優劣や差異をつけることはない。
げんにサイエンズ研究所の小野さんなんか、自分は一度も働いたことがない、といばっていた(笑)。
いばっているのは、無収入でもないがしろにされることなく、好きなことを好きなだけやれる社会が実現しているのだよ、ということを自慢しているからだろう。
とはいえ、大きなお財布に十分な資金がなければ、うまく回らないことも事実だ。
なので、稼げる人はたくさん稼いでいるし、またアズワンが経営する会社も業績をあげる努力をしている。
また、自分の財産をすべて大きな財布にあずけてしまっている人もいる。
逆に、そこまではしたくないという人もいて、それはそれで尊重される。
びっくりするほど柔軟でこまやかな仕組みが、この大きな財布をめぐって用意されている。
大きな財布を世話している人もいて、それは経済や人の暮らしについてこまやかな配慮ができたり、それが得意だったりする人だ。
どの家庭がどういう日用品や食料が必要で、どんな好みがあるかまで把握していて、それはジョイの仕入れに生かされている。
営業が得意な人は営業を、働くことが楽しい人は働いて、しかしいつでも休める、働きたくない人は働かなくても責められない、起業が好きな人はどんどん起業を、アートが好きな人はアートを、人に教えるのが好きな人は教えることを、病気の人は存分に療養を、すべての人がその人本来のありようを尊重され、そのようにあることが許される社会。
ジョイというお金のいらない店から、そんなことがリアルに実感されてきた。
(つづく)
ジョイは一見、八百屋というか雑貨屋というか、むかしは街の商店街にかならず一件はあった食料や日用品がなんでも手にはいる店だ。
いまはスーパーやコンビニに置きかわっているが。
一見そうなのだが、コンビニやスーパーとは決定的な違いがある。
それはここを利用するジョイメンバーなら利用するのにお金がいらない、ということだ。
つまり、ジョイにぶらっとはいっていって、ただ自分に必要なものをお金を払わずに取っていくことができる、ということだ。
と書いてもちょっとピンとこないかもしれません。
私も最初はピンとこなかった。
生活に必要なものを得るのにお金を払うということが、あまりに身体にしみついてしまっているせいだ。
ジョイにはいってしばらくあたりを見回し、
「ふんふん、けっこういろんなものが揃ってるな。便利そう」
などとかんがえているとき、ふと思いついた。
これら、ここにならんでいる商品というか品物は、すべて自由に持って帰っていいのだ、つまり私のものである、といってもいいのだ、と。
たとえば、スパゲティを作ろう、と思ったとする。
すると、ここへ来て、麺を必要なだけ取り、にんにくをひとかけ取り、オリーブオイルをすこしだけ小瓶に取り分け、といった具合に、必要なものを必要なだけ、お金を払うことなくここからもらって行けばいい。
私たちは通常、生活のなかで、麺なら麺を買いおきしている。
にんにくもひと玉買って、そこから必要な分を使い、残りはどこかに保存しておく(しばしば使いそびれて干からびさせてしまう)。
オリーブオイルもひと瓶保存して持っているし、ときにはスーパーの特売につられて何瓶かまとめて買ってあったりする。
そういうことが一切必要ない。
冷蔵庫だって必要ないかもしれない。
肉でも野菜でも、必要なものはその日にここに来てもらえばいいのだ。
特売日はいつだろう、とか、ティッシュペーパーの買い置きはまだあったっけ、とか、そういった買い物にかんするストレスから完全に解放される。
これってすごくない?
晩御飯を作るのが面倒な日には、ここに来てお弁当を人数分もらって帰ればいい。
そうやって解放された時間を、自分の好きなことをする時間にあてればいいのだ。
それにしても、いったいどんな仕組みになっているのだろう。
ジョイはジョイメンバーになると使えるようになる。
ジョイメンバーは家計をひとつの「大きな財布」として共有している。
自分の収入も支出も、この「ひとつの大きな財布」でまかなっているのだ。
収入があればそれはそのまま大きな財布に繰りいれられる。
必要な支出は大きな財布から払ってもらう。
家計についての心配からも解放される。
私たちはけっこう、日常的な金銭の管理にストレスを感じたり、時間を取られたりしているものだ。
「今月はカードの支払いが多めだから口座の残金は足りるだろうか」
「冬場でガス代がはねあがったので、その分を準備しておきなきゃ」
「健康保険や国民年金の引き落としは無事にできてるだろうか」
といった具合に。
また、買い物をするのにお金が必要なので、いつもいくらか自分の財布を持ちあるいている。
その管理もストレスがかかる。
ジョイメンバーはいっさいお金をもたずに生活できる。
外に出て買い物するときも、カードで買えば、その決済は大きな財布が自動的にやっといてくれる。
こうやって書くと、きっと、
「ん? それだと収入の多い人とか少ない人がいたり、無収入の人がいたりして、不公平にならない?」
という疑問がわくだろう。
さて、ここからが肝心だ。
アズワンの中核となる精神に触れていくことになる。
アズワンでは「収入の多い人がえらい」「収入がなかったり少ない人は肩身が狭い」といった価値観はない。
あったとしたら、厳しくそれを見て(しらべて)いる。
たとえば家族の場合、お母さんやおばあちゃんやこどもに収入がないからといって、ないがしろにされたら、その家はとても豊かな感じとはいえない。
収入があるお父さんだけが「みんなを食わせてやってる」といばっていたら、その家族のつながりはどうなんだろう。
みんなが安心して暮らせる家庭だといえるだろうか。
アズワンではひとしくみんなが大事にされる家族のような社会をめざしている。
なので、収入の多寡で人に優劣や差異をつけることはない。
げんにサイエンズ研究所の小野さんなんか、自分は一度も働いたことがない、といばっていた(笑)。
いばっているのは、無収入でもないがしろにされることなく、好きなことを好きなだけやれる社会が実現しているのだよ、ということを自慢しているからだろう。
とはいえ、大きなお財布に十分な資金がなければ、うまく回らないことも事実だ。
なので、稼げる人はたくさん稼いでいるし、またアズワンが経営する会社も業績をあげる努力をしている。
また、自分の財産をすべて大きな財布にあずけてしまっている人もいる。
逆に、そこまではしたくないという人もいて、それはそれで尊重される。
びっくりするほど柔軟でこまやかな仕組みが、この大きな財布をめぐって用意されている。
大きな財布を世話している人もいて、それは経済や人の暮らしについてこまやかな配慮ができたり、それが得意だったりする人だ。
どの家庭がどういう日用品や食料が必要で、どんな好みがあるかまで把握していて、それはジョイの仕入れに生かされている。
営業が得意な人は営業を、働くことが楽しい人は働いて、しかしいつでも休める、働きたくない人は働かなくても責められない、起業が好きな人はどんどん起業を、アートが好きな人はアートを、人に教えるのが好きな人は教えることを、病気の人は存分に療養を、すべての人がその人本来のありようを尊重され、そのようにあることが許される社会。
ジョイというお金のいらない店から、そんなことがリアルに実感されてきた。
(つづく)
だれも責められない社会(アズワン探訪記その3)
SCS(鈴鹿カルチャーステーション)をあとにして、街のはたけ公園に向かう。
住宅街の真ん中に広々とした畑やハウスがある。
ここは子どもたちや街の家族がおとずれるコミュニティファームであると同時に、SUZUKA FARM株式会社というアズワンが経営する法人の生産の場でもある。
ここで作られた野菜は、アズワンが経営する別の会社「おふくろさん弁当」や、お金のいらない店「ジョイ」、その他に出荷されていく。
広い畑にはほうれん草、小松菜、水菜、ブロッコリ、カリフラワー、日野菜、大根、かぼちゃ、トマト、きゅうり、レタス、キャベツ、白菜、人参、などなど、さまざまな野菜が有機農法で作られている。
中井さんというおもしろいおじさんが案内してくれた。
案内してもらううちに、中井さんが本当に楽しんでこの仕事をしておられる感じがひしひしと伝わってきた。
仕事をしている、というより、遊んでいる、といったほうがいいかもしれない。
自分がやってみたいことはどんどん試してみる、それで遊んでみる。
このファームだけでなく、どこへ行っても、みんなが遊んでいる、楽しんでいる、そのことをだれもとがめない、責めない、責任を追及しない、失敗しても許される、むしろ失敗したことは「調べ」の対象としてみんなでかんがえる材料になる、といった空気が、アズワンにはある。
それがどれだけ人間を創造的にさせるか、ちょっとかんがえみるとすぐにわかる。
実際にその場に身を置いてみて、私も、自分がここにいたらどれだけ楽しいだろうかと実感して、とてもうらやましくなった。
というのも、私はつぎからつぎへといろいろなことを思いついてはやってみたくなる人間で、しかしそういうことを現実社会でやるとかならず失敗するし、そのことで責めを負うことになる。
だから、思いついてもいいだせない。
思いつきを口に出したとしても、だれかから「それって責任負える? 失敗しない保証はある?」と追及され、しょぼしょぼと引っこめてしまう。
そういう場面はアズワンには一切ない。
辻谷さんという方がハウスのなかで働いておられた。
このハウスは、おどろいたことに、里山で採れた薪を使って地面の下から温める設備になっていて、ドラゴンフルーツやパッションフルーツなどの南国の果物がたわわに実っている。
辻谷さんはブラジルに長く暮らしていたことがあるとのことで、その頃に作っていた熱帯の植物を鈴鹿でも作ってみたいと、実証実験をはじめていまにいたっているようだ。
そのような試みも、各自がだれかのうかがいを立てることなく、勝手にやっていることが許されている。
ファームの奥のところに、中井さんが「浄土池」と呼ぶ水たまりがあった。
これは中井さんが重機を借りて掘り、当初は蓮池にしようともくらんでいたものだが、思うとおりにいかず、ザリガニに侵入されて蓮は全滅、いまは水も濁り、この先どうなるやらと試行錯誤をしているところだという。
ちょっと困った顔をされていたが、しかしあきらかに楽しんでいる。
果樹園もある。
みかんの木がたくさん植えられていて、こちらでもさまざまな工夫や実験がされているようだ。
それらの試みが、個人の思いつきや好奇心でどんどん進められていけるところがすごい。
普通の農場や会社だったら、なにかあたらしいことをはじめようとすると、いちいち上のおうかがいを立てたり、企画書を作ってプレゼンテーションをおこなってみんなの合意をえなければならないのだが、アズワンではそんなことは一切しない。
やりたいと思ったら、その人がすぐに勝手にはじめてしまう。
それに興味を持った人がいたら、勝手に手伝いはじめる。
うまくいけばそれらは事業になるかもしれないし、失敗するかもしれないが、それはそれで研究対象となる。
みかんを木から直接もいで、いただいた。
おいしかったな。
柿もその場でもいで、切り分けてもらったのをいただいた。
びわの木がたくさん植えられていて、幼木も多いが、大きな木はいままさに花が咲いていて、虫がたくさん蜜を吸いに来ていた。
ミツバチもいた。
虫やミツバチがいるということは、ここには薬害がないということで、生き物にとっても優しく豊かな土地ということになるだろう。
ファームの横の作業小屋では、何人かが作物の仕分け作業をしていた。
前述したように、たくさんの野菜がコンテナボックスに分けられ、出荷されるのを待っていた。
(つづく)
住宅街の真ん中に広々とした畑やハウスがある。
ここは子どもたちや街の家族がおとずれるコミュニティファームであると同時に、SUZUKA FARM株式会社というアズワンが経営する法人の生産の場でもある。
ここで作られた野菜は、アズワンが経営する別の会社「おふくろさん弁当」や、お金のいらない店「ジョイ」、その他に出荷されていく。
広い畑にはほうれん草、小松菜、水菜、ブロッコリ、カリフラワー、日野菜、大根、かぼちゃ、トマト、きゅうり、レタス、キャベツ、白菜、人参、などなど、さまざまな野菜が有機農法で作られている。
中井さんというおもしろいおじさんが案内してくれた。
案内してもらううちに、中井さんが本当に楽しんでこの仕事をしておられる感じがひしひしと伝わってきた。
仕事をしている、というより、遊んでいる、といったほうがいいかもしれない。
自分がやってみたいことはどんどん試してみる、それで遊んでみる。
このファームだけでなく、どこへ行っても、みんなが遊んでいる、楽しんでいる、そのことをだれもとがめない、責めない、責任を追及しない、失敗しても許される、むしろ失敗したことは「調べ」の対象としてみんなでかんがえる材料になる、といった空気が、アズワンにはある。
それがどれだけ人間を創造的にさせるか、ちょっとかんがえみるとすぐにわかる。
実際にその場に身を置いてみて、私も、自分がここにいたらどれだけ楽しいだろうかと実感して、とてもうらやましくなった。
というのも、私はつぎからつぎへといろいろなことを思いついてはやってみたくなる人間で、しかしそういうことを現実社会でやるとかならず失敗するし、そのことで責めを負うことになる。
だから、思いついてもいいだせない。
思いつきを口に出したとしても、だれかから「それって責任負える? 失敗しない保証はある?」と追及され、しょぼしょぼと引っこめてしまう。
そういう場面はアズワンには一切ない。
辻谷さんという方がハウスのなかで働いておられた。
このハウスは、おどろいたことに、里山で採れた薪を使って地面の下から温める設備になっていて、ドラゴンフルーツやパッションフルーツなどの南国の果物がたわわに実っている。
辻谷さんはブラジルに長く暮らしていたことがあるとのことで、その頃に作っていた熱帯の植物を鈴鹿でも作ってみたいと、実証実験をはじめていまにいたっているようだ。
そのような試みも、各自がだれかのうかがいを立てることなく、勝手にやっていることが許されている。
ファームの奥のところに、中井さんが「浄土池」と呼ぶ水たまりがあった。
これは中井さんが重機を借りて掘り、当初は蓮池にしようともくらんでいたものだが、思うとおりにいかず、ザリガニに侵入されて蓮は全滅、いまは水も濁り、この先どうなるやらと試行錯誤をしているところだという。
ちょっと困った顔をされていたが、しかしあきらかに楽しんでいる。
果樹園もある。
みかんの木がたくさん植えられていて、こちらでもさまざまな工夫や実験がされているようだ。
それらの試みが、個人の思いつきや好奇心でどんどん進められていけるところがすごい。
普通の農場や会社だったら、なにかあたらしいことをはじめようとすると、いちいち上のおうかがいを立てたり、企画書を作ってプレゼンテーションをおこなってみんなの合意をえなければならないのだが、アズワンではそんなことは一切しない。
やりたいと思ったら、その人がすぐに勝手にはじめてしまう。
それに興味を持った人がいたら、勝手に手伝いはじめる。
うまくいけばそれらは事業になるかもしれないし、失敗するかもしれないが、それはそれで研究対象となる。
みかんを木から直接もいで、いただいた。
おいしかったな。
柿もその場でもいで、切り分けてもらったのをいただいた。
びわの木がたくさん植えられていて、幼木も多いが、大きな木はいままさに花が咲いていて、虫がたくさん蜜を吸いに来ていた。
ミツバチもいた。
虫やミツバチがいるということは、ここには薬害がないということで、生き物にとっても優しく豊かな土地ということになるだろう。
ファームの横の作業小屋では、何人かが作物の仕分け作業をしていた。
前述したように、たくさんの野菜がコンテナボックスに分けられ、出荷されるのを待っていた。
(つづく)
2015年11月12日木曜日
アズワンというコミュニティ(アズワン探訪記その2)
私たちが泊まっていたのは、ビジターハウスと書いたけれど、正式にはアズワン研修センターという。
朝、起きてみると、キッチンで弘子さんが朝食の準備をされていた。
広々したリビングで朝食をいただく。
朝8時半に研修センターを出発して、SCS(鈴鹿カルチャーステーション)に移動。
車で移動したが、歩いても行ける距離だ。
「歩いて行ける距離」というのはキーワードのひとつで、アズワンコミュニティのメンバーはみなさん、お互いに歩いて行ける圏内に住んでいる。
閉鎖的で囲われた区域に住んでいるわけではなく、鈴鹿市内の思い思いの場所に、思い思いの住居に住んでいるが、お互いにアクセスしやすい距離を確保しているのがポイントだ。
SCSもゆったりした建物で、はいったところにくつろげるソファが配置され、グランドピアノが置いてある。
一見して古いピアノだが、あとで触ってみて驚愕した。
これについてはあらためて詳しく書くことにする。
エントラントの奥は喫茶コーナーになっていて、だれでも自由にくつろげるようになっている。
トランジション世田谷 茶沢会のメンバーの伊藤万季さんもやっている「くるくるマーケット」が、ここにもあった。
だれでもここに不用品を持ってきて、ほしいものを持って帰ることができる。
自由交換マーケットだ。
インフォメーションがあり、ジョイというショップがあり、オフィスがある。
これらがアズワンでは重要な役割をになっていて、いわばコミュニティの中核部分といっていい。
喫茶コーナーで坂井さんに話を聞かせてもらう。
私の理解では、コミュニティの中核にはサイエンズ研究所があり、サイエンズスクールがあり、またアズワンが経営する会社や組織がいくつかある。
それぞれにまたがって所属している人もいるし、エンジョイメンバーのように財政を共有している太いパイプでつながっている人たちもいる。
地域外にもつながっている人がおおぜいいて、単発で探訪する人もいれば、たまにスクールに参加する人もいる。
継続的に訪れる人もいる。
集中的にスクールに参加する人もいる。
私たちが行ったとき、たまたま北九州から50日間の短期滞在(とご本人はおっしゃっていたが、十分長いと思うな)の吉岡さんと知り合うことができた。
吉岡さんは50日の間に集中的にスクールのプログラムにすべて参加され、合間にはコミュニティのメンバーのお宅を訪問したり、会社や組織で働く体験をされていたようだ。
アズワンに属する人たちは、さまざまな不安から解放される仕組みのなかにいる。
私もふくめて現代人が日常的に直面している不安——経済的な不安、健康の不安、老いの不安、コミュニケーションの不安、教育の不安、衣食住の不安、そういったものからどんどん解放されていくことによって、その人本来が生き生きと人間性を発揮できる環境を整えるということを、コミュニティ全体がサポートしている。
そういう仕組みができあがっている。
コミュニティで生活していて、すこしでも不安や不満があると、みなさんはすぐにオフィスやスクールに行って、場合によっては1週間のプログラムに参加する。
それを「調べ」といっているのがおもしろかった。
自分のなかで起きていることを調べるのが、スクールに行く主目的のように見えた。
だれかにたいする怒りや妬み、不平等感なども、自分のどういう心の動きで起こってくるのか「調べ」てみる。
NVCでいうところの「自己共感」に近い。
調べや自己共感ができれば、相手にたいする怒りや妬み、不平等感が消え、では自分はどうすればいいのかという答え(行動、リクエスト)が見えてくる。
お互いを尊重する方法が見つかる。
そこには対立はなく、ただ共感的なつながりのなかで思いやりをもって自分と相手を大切にすることを実践していくだけだ。
もうひとつ重要なこと。
研究所の人たちがコミュニティの理念をささえ、実践の方法を提案しているからといって、彼らがメンバーの上に「立って」いるわけではないということ。
一般社会のみならず、NVCでも起こりがちなのだが、たとえばNVCの創始者のマーシャル・ローゼンバーグと直接接したり関わりがあった人たちに無意識の「上」であることを感じたり遠慮があったり、あるいは長らく関わっている人にたいして自分は後発や新米だからという引け目を感じたり。
そういったパワーの差異感がアズワンにはまったくといっていいほど感じられないことが、私にはとても不思議だった。
そのことを訊いてみたら、明快な答えが返ってきた。
徹底的にフラットな関係をキープするために、常にスクールで自分のなかで起こっていることを「調べる」システムができている。
すこしでも人の上に立とうとしたり、あるいはだれかに圧迫されたりしたように感じたときは、それがなぜ起こるのか実際に「調べ」てみることを繰り返して、この上下関係がまったく、徹底的にないコミュニティを実現しているのだということがわかった。
そこに注ぎ込まれているエネルギーはハンパなものではない。
(つづく)
朝、起きてみると、キッチンで弘子さんが朝食の準備をされていた。
広々したリビングで朝食をいただく。
朝8時半に研修センターを出発して、SCS(鈴鹿カルチャーステーション)に移動。
車で移動したが、歩いても行ける距離だ。
「歩いて行ける距離」というのはキーワードのひとつで、アズワンコミュニティのメンバーはみなさん、お互いに歩いて行ける圏内に住んでいる。
閉鎖的で囲われた区域に住んでいるわけではなく、鈴鹿市内の思い思いの場所に、思い思いの住居に住んでいるが、お互いにアクセスしやすい距離を確保しているのがポイントだ。
SCSもゆったりした建物で、はいったところにくつろげるソファが配置され、グランドピアノが置いてある。
一見して古いピアノだが、あとで触ってみて驚愕した。
これについてはあらためて詳しく書くことにする。
エントラントの奥は喫茶コーナーになっていて、だれでも自由にくつろげるようになっている。
トランジション世田谷 茶沢会のメンバーの伊藤万季さんもやっている「くるくるマーケット」が、ここにもあった。
だれでもここに不用品を持ってきて、ほしいものを持って帰ることができる。
自由交換マーケットだ。
インフォメーションがあり、ジョイというショップがあり、オフィスがある。
これらがアズワンでは重要な役割をになっていて、いわばコミュニティの中核部分といっていい。
喫茶コーナーで坂井さんに話を聞かせてもらう。
私の理解では、コミュニティの中核にはサイエンズ研究所があり、サイエンズスクールがあり、またアズワンが経営する会社や組織がいくつかある。
それぞれにまたがって所属している人もいるし、エンジョイメンバーのように財政を共有している太いパイプでつながっている人たちもいる。
地域外にもつながっている人がおおぜいいて、単発で探訪する人もいれば、たまにスクールに参加する人もいる。
継続的に訪れる人もいる。
集中的にスクールに参加する人もいる。
私たちが行ったとき、たまたま北九州から50日間の短期滞在(とご本人はおっしゃっていたが、十分長いと思うな)の吉岡さんと知り合うことができた。
吉岡さんは50日の間に集中的にスクールのプログラムにすべて参加され、合間にはコミュニティのメンバーのお宅を訪問したり、会社や組織で働く体験をされていたようだ。
アズワンに属する人たちは、さまざまな不安から解放される仕組みのなかにいる。
私もふくめて現代人が日常的に直面している不安——経済的な不安、健康の不安、老いの不安、コミュニケーションの不安、教育の不安、衣食住の不安、そういったものからどんどん解放されていくことによって、その人本来が生き生きと人間性を発揮できる環境を整えるということを、コミュニティ全体がサポートしている。
そういう仕組みができあがっている。
コミュニティで生活していて、すこしでも不安や不満があると、みなさんはすぐにオフィスやスクールに行って、場合によっては1週間のプログラムに参加する。
それを「調べ」といっているのがおもしろかった。
自分のなかで起きていることを調べるのが、スクールに行く主目的のように見えた。
だれかにたいする怒りや妬み、不平等感なども、自分のどういう心の動きで起こってくるのか「調べ」てみる。
NVCでいうところの「自己共感」に近い。
調べや自己共感ができれば、相手にたいする怒りや妬み、不平等感が消え、では自分はどうすればいいのかという答え(行動、リクエスト)が見えてくる。
お互いを尊重する方法が見つかる。
そこには対立はなく、ただ共感的なつながりのなかで思いやりをもって自分と相手を大切にすることを実践していくだけだ。
もうひとつ重要なこと。
研究所の人たちがコミュニティの理念をささえ、実践の方法を提案しているからといって、彼らがメンバーの上に「立って」いるわけではないということ。
一般社会のみならず、NVCでも起こりがちなのだが、たとえばNVCの創始者のマーシャル・ローゼンバーグと直接接したり関わりがあった人たちに無意識の「上」であることを感じたり遠慮があったり、あるいは長らく関わっている人にたいして自分は後発や新米だからという引け目を感じたり。
そういったパワーの差異感がアズワンにはまったくといっていいほど感じられないことが、私にはとても不思議だった。
そのことを訊いてみたら、明快な答えが返ってきた。
徹底的にフラットな関係をキープするために、常にスクールで自分のなかで起こっていることを「調べる」システムができている。
すこしでも人の上に立とうとしたり、あるいはだれかに圧迫されたりしたように感じたときは、それがなぜ起こるのか実際に「調べ」てみることを繰り返して、この上下関係がまったく、徹底的にないコミュニティを実現しているのだということがわかった。
そこに注ぎ込まれているエネルギーはハンパなものではない。
(つづく)
アズワンコミュニティ鈴鹿と出会う(アズワン探訪記その1)
アズワンコミュニティ鈴鹿(以下アズワンと略)のことを最初に知ったのは、いつどこだったのか、ちょっとぼんやりしている。
なにかの記事だったように思う。
お互いのコミュニケーションについて深く研究し、鈴鹿市という地域にくらし、会社を経営し、心地よい環境をめざしながら仕事や生活をしている人々がいる、ということを、なにかで知ったのだ。
3、4年前のことだと思う。
ちょうど私はトランジションタウン運動の集まり・トランジション世田谷 茶沢会に参加し、またNVC(=Nonviolent Communication/非暴力コミュニケーション)の勉強会を自分でも積極的に展開しはじめていた時期だったので、NVC以外にも似たようなコミュニケーションの研究をしている集まりがあると知って、ちょっと興味をひかれた。
しかもそこは、すでに生活や仕事で実践しているという。
さっそくネットで調べたら、ウェブサイトはなにやらよくわからなかったのだが、サイエンズ研究所というところが数冊の本を出していることがわかった。
サイエンズ研究所とアズワンの関係もよくわからなかったし、さらにサイエンズスクールというものがあって研修コースのようなものもあるらしく、ちょっと宗教とかカルト集団ではないか、という疑念が起こった。
しかし、ともあれ、本を読んでみればわかるだろうと思う、オンラインで本を取りよせた(本を書いておくことって大事だね!)
その本はこちらで購入できる。
このなかの、いちばんNVCと関わりがありそうな『人を聴く』を読んでみた。
平易な本だったが、当時の私はアンテナが鈍感で、受信能力が低く、ざっと読みとばした程度で、NVCと似たようなことを日本でもオリジナルでやっている人たちがいるんだな、それはちょっとびっくりするな、程度の感想しか持たなかった。
それっきり忘れていた。
2年前のいまごろだったと思うが、トランジション世田谷 茶沢会のメーリングリストで、浅輪くんが、トランジション鈴鹿の人たちがなにかのイベントで東京に来るついでに、茶沢会とも交流したいといっている、という情報を流してきた。
このトランジション鈴鹿の人たちというのが、アズワンの方たちだったのだ。
羽根木の家で交流会を持ち、お泊まりいただくことになった。
それが最初の出会いだった。
そのとき、宮地さんや北川さんから直接、アズワンがどんな場所なのか、どんなことをおこなっているのかという話を聞いて、非常にびっくりした。
本当にそんなことが実践されているのだとしたら、NVCが目指している社会がすでに実現していることになる。
ぜひ自分自身の目で見てみたいと思った。
それを機に、アズワンの方たちがアースデイや「土と平和の祭典」などのイベントで東京に来るたびに会いに行ったり、羽根木においでいただいたりして、ちょくちょく交流していた。
が、なかなかアズワンを直接訪れる機会が作れずにいた。
そんなとき、今年の春先に、茶沢会の仲間のアーチさんがひとりでアズワンを訪問してきたのだ。
帰ってきたときの彼のひとこと、
「すばらしかった。感動した」
むむむ、すぐにでも行きたい!
が、今年は春に日本ミツバチが羽根木の家にやってきて、その世話やらイベントがつづいて、なかなか行く機会が持てなかった。
夏に、私は不在だったが、またアズワンの人たちが何人か羽根木の家に来て、交流し、宿泊するチャンスがあった。
野々宮がみなさんの話を聞いて感動し、すぐに行こうといい、行動力をみせて私と春野さんの予定を取りまとめ、アズワンの片山弘子さんと具体的な日程の調整にはいった。
そして今回の探訪が実現したのだ。
2015年11月9日。
私は前日、自分の不注意というか横着から、肋骨にひびがはいる怪我を負っていた。
出かける前にまず近所の整形外科に行って受診。
まあ、ギプスをはめる必要もなく、またはめることもできず、痛みは多少あるが日常生活に支障はないので、そのまま出かけた。
午後、春野さんと品川で合流し、野々宮が手配してくれたぷらっとこだまというチケットでのんびりと名古屋に向かう。
名古屋で野々宮と合流、今度は近鉄線で鈴鹿に向かう。
平田町というローカル駅まで乗り換えて行ったが、意外に都会で(失礼!)びっくりした。
駅前にはビジネスホテルが何軒も建っている。
駅には北川さんが車で迎えに来てくれていて、さっそくビジターハウスに連れていってもらう。
こちらで3泊する予定なのだ。
ごく最近、アズワンが使うようになった施設とのことで、元モデルルームだった家は大変広々として居心地がいい。
写真は玄関だが、こちらも広くてびっくりする。
この写真をなぜ掲示したかというと、この玄関のことであとでびっくりするようなことが起こったからだ。
それはあとの楽しみに。
スケジュールや探訪の内容を調整してくれた弘子さんがいらした。
メッセージやネットミーティングを通じてすでに既知の仲だが、生身で会うのはこれが初めて(野々宮はすでに会っていたが)。
まずは食事、それから懇談会、そして懇親会。
懇談会と懇親会の違いは、アルコールがはいるかはいらないかの違いだそうだ。
北川さんと弘子さん、そしてすでに一度羽根木の家でお会いしたことのあるやよいさんらとおいしくいただきながらなごやかにすごす。
食事はよしこさんが用意してくれた(よしこさんには最終日にも夕食をお世話になる)。
こうやって前夜がはじまったのだが、いま振り返ると、すでにこのときから、アズワンのキーワードである「安心・安全」「だれも責められることのない社会」にはいりこんでいて、身もこころもほどけていっていたような気がする。
(つづく)
なにかの記事だったように思う。
お互いのコミュニケーションについて深く研究し、鈴鹿市という地域にくらし、会社を経営し、心地よい環境をめざしながら仕事や生活をしている人々がいる、ということを、なにかで知ったのだ。
3、4年前のことだと思う。
ちょうど私はトランジションタウン運動の集まり・トランジション世田谷 茶沢会に参加し、またNVC(=Nonviolent Communication/非暴力コミュニケーション)の勉強会を自分でも積極的に展開しはじめていた時期だったので、NVC以外にも似たようなコミュニケーションの研究をしている集まりがあると知って、ちょっと興味をひかれた。
しかもそこは、すでに生活や仕事で実践しているという。
さっそくネットで調べたら、ウェブサイトはなにやらよくわからなかったのだが、サイエンズ研究所というところが数冊の本を出していることがわかった。
サイエンズ研究所とアズワンの関係もよくわからなかったし、さらにサイエンズスクールというものがあって研修コースのようなものもあるらしく、ちょっと宗教とかカルト集団ではないか、という疑念が起こった。
しかし、ともあれ、本を読んでみればわかるだろうと思う、オンラインで本を取りよせた(本を書いておくことって大事だね!)
その本はこちらで購入できる。
このなかの、いちばんNVCと関わりがありそうな『人を聴く』を読んでみた。
平易な本だったが、当時の私はアンテナが鈍感で、受信能力が低く、ざっと読みとばした程度で、NVCと似たようなことを日本でもオリジナルでやっている人たちがいるんだな、それはちょっとびっくりするな、程度の感想しか持たなかった。
それっきり忘れていた。
2年前のいまごろだったと思うが、トランジション世田谷 茶沢会のメーリングリストで、浅輪くんが、トランジション鈴鹿の人たちがなにかのイベントで東京に来るついでに、茶沢会とも交流したいといっている、という情報を流してきた。
このトランジション鈴鹿の人たちというのが、アズワンの方たちだったのだ。
羽根木の家で交流会を持ち、お泊まりいただくことになった。
それが最初の出会いだった。
そのとき、宮地さんや北川さんから直接、アズワンがどんな場所なのか、どんなことをおこなっているのかという話を聞いて、非常にびっくりした。
本当にそんなことが実践されているのだとしたら、NVCが目指している社会がすでに実現していることになる。
ぜひ自分自身の目で見てみたいと思った。
それを機に、アズワンの方たちがアースデイや「土と平和の祭典」などのイベントで東京に来るたびに会いに行ったり、羽根木においでいただいたりして、ちょくちょく交流していた。
が、なかなかアズワンを直接訪れる機会が作れずにいた。
そんなとき、今年の春先に、茶沢会の仲間のアーチさんがひとりでアズワンを訪問してきたのだ。
帰ってきたときの彼のひとこと、
「すばらしかった。感動した」
むむむ、すぐにでも行きたい!
が、今年は春に日本ミツバチが羽根木の家にやってきて、その世話やらイベントがつづいて、なかなか行く機会が持てなかった。
夏に、私は不在だったが、またアズワンの人たちが何人か羽根木の家に来て、交流し、宿泊するチャンスがあった。
野々宮がみなさんの話を聞いて感動し、すぐに行こうといい、行動力をみせて私と春野さんの予定を取りまとめ、アズワンの片山弘子さんと具体的な日程の調整にはいった。
そして今回の探訪が実現したのだ。
2015年11月9日。
私は前日、自分の不注意というか横着から、肋骨にひびがはいる怪我を負っていた。
出かける前にまず近所の整形外科に行って受診。
まあ、ギプスをはめる必要もなく、またはめることもできず、痛みは多少あるが日常生活に支障はないので、そのまま出かけた。
午後、春野さんと品川で合流し、野々宮が手配してくれたぷらっとこだまというチケットでのんびりと名古屋に向かう。
名古屋で野々宮と合流、今度は近鉄線で鈴鹿に向かう。
平田町というローカル駅まで乗り換えて行ったが、意外に都会で(失礼!)びっくりした。
駅前にはビジネスホテルが何軒も建っている。
駅には北川さんが車で迎えに来てくれていて、さっそくビジターハウスに連れていってもらう。
こちらで3泊する予定なのだ。
ごく最近、アズワンが使うようになった施設とのことで、元モデルルームだった家は大変広々として居心地がいい。
写真は玄関だが、こちらも広くてびっくりする。
この写真をなぜ掲示したかというと、この玄関のことであとでびっくりするようなことが起こったからだ。
それはあとの楽しみに。
スケジュールや探訪の内容を調整してくれた弘子さんがいらした。
メッセージやネットミーティングを通じてすでに既知の仲だが、生身で会うのはこれが初めて(野々宮はすでに会っていたが)。
まずは食事、それから懇談会、そして懇親会。
懇談会と懇親会の違いは、アルコールがはいるかはいらないかの違いだそうだ。
北川さんと弘子さん、そしてすでに一度羽根木の家でお会いしたことのあるやよいさんらとおいしくいただきながらなごやかにすごす。
食事はよしこさんが用意してくれた(よしこさんには最終日にも夕食をお世話になる)。
こうやって前夜がはじまったのだが、いま振り返ると、すでにこのときから、アズワンのキーワードである「安心・安全」「だれも責められることのない社会」にはいりこんでいて、身もこころもほどけていっていたような気がする。
(つづく)
2015年11月9日月曜日
アズワンコミュニティ鈴鹿探訪出発
今日は午後、新幹線の「ぷらっとこだま」というチケットでゆっくりと名古屋に行き、そこから近鉄に乗り換えて鈴鹿市のアズワンコミュニティを訪問する予定。
NVCの仲間と。
アズワンはサイエンズという持続可能なコミュニティやコミュニケーションを研究する研究所を中心にできているコミュニティで、NVC的社会がすでに実践できているすごい集まり。
NVC的社会というのは、ひとりひとりが尊重され、だれもが自分のやりたいことをやれて強制はなく、もちろんやりたくないことはなにひとつやる必要はなく、自由が保障され、それでいてコミュニティが豊かに持続している状態をいう。
NVCではそういう社会をめざしているのだが、すでにこの日本でそれを実践している人たちがいることを知って、本当におどろいた。
しかも閉鎖的なコミュニティではなく、鈴鹿市という市街地で地域に開かれた存在として存在しているというのだ。
サイエンズが出している本を何冊か読ませてもらったり、アズワンの方たちと何度か交流させてもらっているが、実祭に訪問するのは今回が初めてなので、とっても楽しみであり、わくわくどきどきなのだ。
今回の滞在は12日まで。
その前に、いまから近所の整形外科に行って診察を受けてくる。
というのも、昨日ストーブのスイッチをいれようとして、横着して椅子にすわったまま身体をひねって手をのばしたとき、肘掛のところにあたった肋骨の下のほうがボキッて鳴って激痛が走った。
痛みはすぐに消えて、そのあとはなんともなくなったのだが、触ると痛みがあるし、息を急に吸ったりすると痛い。
とくに生活に支障はないけれど、ひょっとしてヒビくらいはいっているかもしれないので、いちおう出かける前に受診しておこうと思っている。
移動中に編物をしようと思っているが、どの糸をどのくらい持っていくか、めちゃくちゃ迷い中。
NVCの仲間と。
アズワンはサイエンズという持続可能なコミュニティやコミュニケーションを研究する研究所を中心にできているコミュニティで、NVC的社会がすでに実践できているすごい集まり。
NVC的社会というのは、ひとりひとりが尊重され、だれもが自分のやりたいことをやれて強制はなく、もちろんやりたくないことはなにひとつやる必要はなく、自由が保障され、それでいてコミュニティが豊かに持続している状態をいう。
NVCではそういう社会をめざしているのだが、すでにこの日本でそれを実践している人たちがいることを知って、本当におどろいた。
しかも閉鎖的なコミュニティではなく、鈴鹿市という市街地で地域に開かれた存在として存在しているというのだ。
サイエンズが出している本を何冊か読ませてもらったり、アズワンの方たちと何度か交流させてもらっているが、実祭に訪問するのは今回が初めてなので、とっても楽しみであり、わくわくどきどきなのだ。
今回の滞在は12日まで。
その前に、いまから近所の整形外科に行って診察を受けてくる。
というのも、昨日ストーブのスイッチをいれようとして、横着して椅子にすわったまま身体をひねって手をのばしたとき、肘掛のところにあたった肋骨の下のほうがボキッて鳴って激痛が走った。
痛みはすぐに消えて、そのあとはなんともなくなったのだが、触ると痛みがあるし、息を急に吸ったりすると痛い。
とくに生活に支障はないけれど、ひょっとしてヒビくらいはいっているかもしれないので、いちおう出かける前に受診しておこうと思っている。
移動中に編物をしようと思っているが、どの糸をどのくらい持っていくか、めちゃくちゃ迷い中。
2015年11月8日日曜日
哲学カフェで共感的コミュニケーションを語る
今日は神田神保町の〈サロンド冨山房Folio〉でおこなわれた哲学カフェに参加して、共感的コミュニケーションの話ワークをおこなってきた。
30名を超える方々にご参加いただいて、予定の時間を大幅に延長して話をさせていただいた。
哲学カフェというだけあって、知的好奇心の旺盛な方ばかりのようで、NVCをベースにした共感的コミュニケーションについての話を食いいるように聞いていただき、またワークも熱心に取りくんでいただけた。
最初の30分はまず、みなさんのグループごとに、親密な関係にある方とのコミュニケーションの問題について、自由にトークしていただく。
それを受けて、質疑応答を交えながら、共感的コミュニケーションの原理とプロセスの解説をおこなう。
ふたり一組になってもらって、お互いに共感的に聞き合う練習。
そしてまたそれを受けて、質疑応答。
とても熱心な質問が次々と飛んできて、私も自分の能力が最大限、みなさんのお役に立てる感じがして、やりがいがあった。
時間がすぎても多くの人が残って、熱心に議論がつづいていた。
今日の機会は私の古い友人である井上真花ちゃんから声をかけてもらって実現したものだ。
真花ちゃんと哲学カフェの世話人のみなさんにありがとう。
※今週金曜日・11月13日の夜には「親密な関係における共感的コミュニケーション」の勉強会を羽根木の家でおこないます。
興味がある方は気軽にお越しください。
詳細と申し込みはこちらから。
墨田区の小学校で音読授業をおこなってきた
昨日は午前中に墨田区立第三寺島小学校まで行って音読授業をおこなってきた。
メンバーは音読療法士の野々宮卯妙と音読トレーナーの松原あけみ、そして私(←無資格)。
対象は一年生二クラス、計45名。
現代朗読協会は縁があって墨田区の教育支援ネットワークの協力団体として登録していて、年に何回かこのような出張授業の依頼がある。
子どもたちと関われるのはとても楽しい。
内容はどちらかというと、現代朗読というより音読療法のもので、昨日もおこなったのは聴覚覚醒のためのサウンド・エデュケーションのプログラムと、声と身体を使った音読エチュード。
いやー、かわいかったなー、楽しかったなー。
もらえた時間が一時限だけだったので、あっという間にすぎてしまって、もっともっとやっていたかった。
子どもたちもとっても元気で、先生方は大変そうだったが、鼓膜が破れるかと思うくらいの元気な声が聞けて私はうれしかった。
数年前まで世田谷区内の小中学校にもワークショップやミニ公演に行く機会が多かったのだが、これは世田谷文学館との共同プログラムとしておこなっていた。
最近、声がかからなくなったのでちょっと寂しい。
せっかく世田谷区に活動拠点があるので、墨田区のように世田谷区とも教育支援の協力関係を持ちたいのだが、世田谷区にもそのようなプログラムはあるのだろうか。
どなたかご存知の方がいたら教えてください。
◎ボイスセラピー講座(11.21)
11月21日(土)13:00-17:00は羽根木の家で音読療法協会のボイスセラピー講座です。呼吸、声、音読を使っただれにでもできるセラピーで、自分自身と回りの人を癒してください。
メンバーは音読療法士の野々宮卯妙と音読トレーナーの松原あけみ、そして私(←無資格)。
対象は一年生二クラス、計45名。
現代朗読協会は縁があって墨田区の教育支援ネットワークの協力団体として登録していて、年に何回かこのような出張授業の依頼がある。
子どもたちと関われるのはとても楽しい。
内容はどちらかというと、現代朗読というより音読療法のもので、昨日もおこなったのは聴覚覚醒のためのサウンド・エデュケーションのプログラムと、声と身体を使った音読エチュード。
いやー、かわいかったなー、楽しかったなー。
もらえた時間が一時限だけだったので、あっという間にすぎてしまって、もっともっとやっていたかった。
子どもたちもとっても元気で、先生方は大変そうだったが、鼓膜が破れるかと思うくらいの元気な声が聞けて私はうれしかった。
数年前まで世田谷区内の小中学校にもワークショップやミニ公演に行く機会が多かったのだが、これは世田谷文学館との共同プログラムとしておこなっていた。
最近、声がかからなくなったのでちょっと寂しい。
せっかく世田谷区に活動拠点があるので、墨田区のように世田谷区とも教育支援の協力関係を持ちたいのだが、世田谷区にもそのようなプログラムはあるのだろうか。
どなたかご存知の方がいたら教えてください。
◎ボイスセラピー講座(11.21)
11月21日(土)13:00-17:00は羽根木の家で音読療法協会のボイスセラピー講座です。呼吸、声、音読を使っただれにでもできるセラピーで、自分自身と回りの人を癒してください。
2015年11月6日金曜日
久しぶりに中野まで韓氏意拳の稽古に
一昨日・水曜日の夜はひさしぶりに中野まで韓氏意拳の稽古に行ってきた。
内田秀樹先生のご指導による会員クラスだったので、最初から基本拳式からはいる。
韓氏意拳はその基本であるところの「状態」をもっとも重視していて、それを練るための站椿や試力を入念におこなう。
が、もちろん拳法としてもちいるための「式(型のようなもの)」もあって、稽古がすすんでくると歩法や技撃椿、拳式へとすすんでくる。
なんとなく拳法らしくなって、ちょっとわくわくするのだが、そんな気分でやっているとたちまち落とし穴に落っこちそうになる。
動きがある分、そちらに取られて状態や身体の声から目がそれてしまうのだ。
より深い集中と密度の濃さが要求されることに、たちまち思い知らされる。
そして動けなくなる(笑)。
拳式として動くためには、さらにさらに深く深く状態へと進入し、思考をてばなして身体への注目をそらさないでいるしかない。
安全な日常生活のなかでぼんやりとしか感じていない自分の身体が、まったく別の感覚として浮かびあがってくるのが垣間見えるときがあって、それはそれはおもしろい(そしてしんどい(笑))。
一昨日もちょっと体調が低調だったこともあって、最後は早めに帰らせてもらったのだが、駅まで歩く10分ほどの道のりが「大丈夫か」と心配になるほどしんどく、くたくたになってしまっていた。
しかしそれはけっしていやな疲れではなく、自分のほんとうの身体と一瞬でも出会えた楽しさを内包する疲れだった。
毎日のこのくらいの密度のある稽古が自分ひとりでもやれるといいのに、と思う。
そして韓氏意拳はそれができるすぐれた体系であるはずなのだ。
※私の活動拠点である世田谷の「羽根木の家」でも、内田秀樹準教練による韓氏意拳の体験&初級講習を11月29日(日)に開催します。
どなたでもご参加いただけます。
興味のある方はこちらをどうぞ。
⇒ http://www.roudoku.org/ws/1511_hsyq
内田秀樹先生のご指導による会員クラスだったので、最初から基本拳式からはいる。
韓氏意拳はその基本であるところの「状態」をもっとも重視していて、それを練るための站椿や試力を入念におこなう。
が、もちろん拳法としてもちいるための「式(型のようなもの)」もあって、稽古がすすんでくると歩法や技撃椿、拳式へとすすんでくる。
なんとなく拳法らしくなって、ちょっとわくわくするのだが、そんな気分でやっているとたちまち落とし穴に落っこちそうになる。
動きがある分、そちらに取られて状態や身体の声から目がそれてしまうのだ。
より深い集中と密度の濃さが要求されることに、たちまち思い知らされる。
そして動けなくなる(笑)。
拳式として動くためには、さらにさらに深く深く状態へと進入し、思考をてばなして身体への注目をそらさないでいるしかない。
安全な日常生活のなかでぼんやりとしか感じていない自分の身体が、まったく別の感覚として浮かびあがってくるのが垣間見えるときがあって、それはそれはおもしろい(そしてしんどい(笑))。
一昨日もちょっと体調が低調だったこともあって、最後は早めに帰らせてもらったのだが、駅まで歩く10分ほどの道のりが「大丈夫か」と心配になるほどしんどく、くたくたになってしまっていた。
しかしそれはけっしていやな疲れではなく、自分のほんとうの身体と一瞬でも出会えた楽しさを内包する疲れだった。
毎日のこのくらいの密度のある稽古が自分ひとりでもやれるといいのに、と思う。
そして韓氏意拳はそれができるすぐれた体系であるはずなのだ。
※私の活動拠点である世田谷の「羽根木の家」でも、内田秀樹準教練による韓氏意拳の体験&初級講習を11月29日(日)に開催します。
どなたでもご参加いただけます。
興味のある方はこちらをどうぞ。
⇒ http://www.roudoku.org/ws/1511_hsyq
里芋とほうれん草と豚肉のにんにくオリーブ油炒め
あまり粒のそろっていない里芋が北陸の実家から送られてきたので、通例の煮っころがし以外のものを作ってみようと思って作りました。
なかなか「いける」料理だったので、ご紹介します。
【材料】2人分
・里芋……(大きさにもよるけれど)5、6個
・ほうれん草……ひと束
・豚肉……バラ肉かロース100グラム
・にんにく……ひとかけ
・オリーブ油、塩、こしょう、醤油
里芋は皮をむいて、5mmくらいの厚さに輪切りにしておきます。
ほうれん草は5センチくらいの長さに切っておきます。
豚肉は食べやすい大きさに切っておきます。
にんにくはみじん切りにしておきます。
フライパンにオリーブ油(大さじ1)を入れ、火にかけます。
十分に熱したら、豚肉を入れ、塩・こしょうをふって、赤みがなくなる程度まで火を通します。
いったん皿に取ります(油は残します)。
にんにくをいれ、香りが立ってきたら、里芋をいれて、全体に熱した油がまわるように時々回し返しながら火を通します。
火が通って、やや透明感が出てきたところで、ほうれん草を加えます。
塩、こしょうをして、味をととのえます。
ほうれん草に火が通って全体がしんなりしたら、皿に取っておいた豚肉をもどし、混ぜ合わせて、醤油をひとまわしかけたら、完成。
里芋への火の通し加減がコツです。
通しすぎないくらいが、山芋みたいな食感が残っておいしいです。
ほうれん草の代わりにいろいろな野菜を入れてもいいと思います。
なかなか「いける」料理だったので、ご紹介します。
【材料】2人分
・里芋……(大きさにもよるけれど)5、6個
・ほうれん草……ひと束
・豚肉……バラ肉かロース100グラム
・にんにく……ひとかけ
・オリーブ油、塩、こしょう、醤油
里芋は皮をむいて、5mmくらいの厚さに輪切りにしておきます。
ほうれん草は5センチくらいの長さに切っておきます。
豚肉は食べやすい大きさに切っておきます。
にんにくはみじん切りにしておきます。
フライパンにオリーブ油(大さじ1)を入れ、火にかけます。
十分に熱したら、豚肉を入れ、塩・こしょうをふって、赤みがなくなる程度まで火を通します。
いったん皿に取ります(油は残します)。
にんにくをいれ、香りが立ってきたら、里芋をいれて、全体に熱した油がまわるように時々回し返しながら火を通します。
火が通って、やや透明感が出てきたところで、ほうれん草を加えます。
塩、こしょうをして、味をととのえます。
ほうれん草に火が通って全体がしんなりしたら、皿に取っておいた豚肉をもどし、混ぜ合わせて、醤油をひとまわしかけたら、完成。
里芋への火の通し加減がコツです。
通しすぎないくらいが、山芋みたいな食感が残っておいしいです。
ほうれん草の代わりにいろいろな野菜を入れてもいいと思います。
2015年11月4日水曜日
【YouTube】10月の「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演抜粋
2015年10月29日。
東京世田谷・明大前の〈キッド・アイラック・アート・ホール〉ギャラリースペースでおこなわれた「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演の映像記録から、抜粋してお送りします。
朗読は野々宮卯妙、ピアノ演奏は水城ゆう。テキストは水城ゆう作「待つ」です。
映像はこちら(画像をクリックしてください)。
◎「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演@明大前キッドギャラリー(12.11)
「沈黙の朗読」に「音楽瞑想」がくわわり、来場の方にある種の「体験」を提供する、まったくあたらしいハイブリッドなパフォーマンスです。12月11日(金)20時から。
東京世田谷・明大前の〈キッド・アイラック・アート・ホール〉ギャラリースペースでおこなわれた「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演の映像記録から、抜粋してお送りします。
朗読は野々宮卯妙、ピアノ演奏は水城ゆう。テキストは水城ゆう作「待つ」です。
映像はこちら(画像をクリックしてください)。
◎「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演@明大前キッドギャラリー(12.11)
「沈黙の朗読」に「音楽瞑想」がくわわり、来場の方にある種の「体験」を提供する、まったくあたらしいハイブリッドなパフォーマンスです。12月11日(金)20時から。
【YouTube】10月の四茶げろきょオープンマイク抜粋
2015年11月3日火曜日
シモキタ・ステハで共感カフェ
昨夜は下北沢の旅カフェ〈Stay Happy〉で、隔月ペースでおこなっている共感カフェの日だった。
午後8時スタートだが、その前に個人的に相談したいことがあるという人がいたので、時間を取って1時間前に行った。
相談者の知人の調停の相談だったが、思ったより深刻な状況だったので、慎重な内容になる。
このような個別のセッションは、共感的コミュニケーションでも音読療法でもボイスコーチングでも窓口を作って受けているので、気軽に相談してほしい。
私の長年にわたって蓄積された経験と知見が少しでもみなさんのお役に立てればうれしい(このまま墓場に消えてしまうのはいやだ)。
窓口はこちら。
午後8時から共感カフェ、スタート。
今回はまったくの初心者か、ほぼ初心者に近い方ばかりだったので、具体的な事例を使って基本的なかんがえかたとプロセスをやってみる。
共感的コミュニケーション(NVC)についてまったく知識のない方が、その原理を聞いたりワークをおこなう過程でどんどん気づきが生まれ、いきいきと希望に満ちた表情に変化していくのを見るのが、私は大好きだ。
今回もいろいろな立場の人がいて楽しかった。
つぎの共感的コミュニケーション関連は「親密な関係における共感的コミュニケーション」の勉強会を羽根木の家で開催する予定。
興味のある方はこちらをどうぞ。
午後8時スタートだが、その前に個人的に相談したいことがあるという人がいたので、時間を取って1時間前に行った。
相談者の知人の調停の相談だったが、思ったより深刻な状況だったので、慎重な内容になる。
このような個別のセッションは、共感的コミュニケーションでも音読療法でもボイスコーチングでも窓口を作って受けているので、気軽に相談してほしい。
私の長年にわたって蓄積された経験と知見が少しでもみなさんのお役に立てればうれしい(このまま墓場に消えてしまうのはいやだ)。
窓口はこちら。
午後8時から共感カフェ、スタート。
今回はまったくの初心者か、ほぼ初心者に近い方ばかりだったので、具体的な事例を使って基本的なかんがえかたとプロセスをやってみる。
共感的コミュニケーション(NVC)についてまったく知識のない方が、その原理を聞いたりワークをおこなう過程でどんどん気づきが生まれ、いきいきと希望に満ちた表情に変化していくのを見るのが、私は大好きだ。
今回もいろいろな立場の人がいて楽しかった。
つぎの共感的コミュニケーション関連は「親密な関係における共感的コミュニケーション」の勉強会を羽根木の家で開催する予定。
興味のある方はこちらをどうぞ。
2015年11月2日月曜日
10月の「沈黙瞑想」の来場者感想より
先月10月28日におこなった「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演にご来場いただいた方の感想を、一部抜粋して紹介させていただきます。
写真もスケッチ感想としていただいたものです。
なお、次回の公演は12月11日(金)夜の予定です。
詳細と申し込みはこちらからどうぞ。
◎こうした朗読の会は初体験でしたが、(静かな)驚き!!! こういうアートもあるんですね! 野々宮さんの朗読、声の表現、情感、本当に素晴らしいです。すっぽりとその世界に入り込んでしまいました。「待っている」にあれだけの表現があるなんて、「待っている」の数だけ違う情景が見えました。ずーっと眠る寸前のまどろみの中にいるような感覚で聞いていました。ピアノの音も曲も素敵でした。あの曲、好きです! 本当に素晴らしかったです!!!
◎すっぽり浸かっていた。もっと長い時間つかっていたかった。何だかんだ言葉が出てきていた気がするが、よく覚えていない。たしかにおふろにつかっていた後のような少しの疲れを感じる。体と声と音のコラボレーション? というものをこういう形で初めて体感して、これを感想として表現する術さえもっていない自分を思っている。のが、今の自分。
◎暗闇の中で、体の芯がたたかれるような気持ちでピアノが聞こえてきました。なかなか最近は真暗の状態がないですよね。真暗になってからやっと体の中が波うっている感じに気が付きました。
◎音にあこがれているものですから、音のみのアプローチというものへの挑戦をしてみたいと思ってみたり、みなかったり。難しさを感じてしまうのです。表現者・芸事をやっておりますと、どうしても色々と考えてしまうのです。このふとももで書いているこの文字達も気になってしまう次第です。とにもかくにも、目を使わなくてよいという、表現のあり方に、あこがれる思いがコンコンと湧いております。音の深み、繊細さを、また探り入りたいと……いい刺激となりました。
◎この日ギャラリー内は、珍しく展示作品が無く、朗読者とピアニストと観客の距離が、より短く感じました。朗読が始まると、言葉の力でギャラリー内に厚い氷と肺の中まで凍りつきそうな感覚に陥りました。個人的に、前半のテキストのイメージにひっぱられながら、一瞬、ここではないどこかに飛んでいってしまいそうでした。
朗読が徐々に消え入り、室内の灯りが全て落とされると、いっせいに屋外のあらゆる音が耳によりはっきりと聴こえてきます。それにピアノが加わり、壁にぶつかりはね返る音が雨のように ぱら ぱら ぱら ぱら と降ってきました。闇に光がさした瞬間、私たちの足元にはたくさんのいろいろな粒が転がっているのかもしれません。そういうものごとを見逃さない、というよりは、気づける日々でありたいなと感じたひとときでした。何か特別に「すごい」ことが起きるわけではありません。ただそこにいるという現象がこの朗読×音楽なのではないかと思います。
写真もスケッチ感想としていただいたものです。
なお、次回の公演は12月11日(金)夜の予定です。
詳細と申し込みはこちらからどうぞ。
◎こうした朗読の会は初体験でしたが、(静かな)驚き!!! こういうアートもあるんですね! 野々宮さんの朗読、声の表現、情感、本当に素晴らしいです。すっぽりとその世界に入り込んでしまいました。「待っている」にあれだけの表現があるなんて、「待っている」の数だけ違う情景が見えました。ずーっと眠る寸前のまどろみの中にいるような感覚で聞いていました。ピアノの音も曲も素敵でした。あの曲、好きです! 本当に素晴らしかったです!!!
◎すっぽり浸かっていた。もっと長い時間つかっていたかった。何だかんだ言葉が出てきていた気がするが、よく覚えていない。たしかにおふろにつかっていた後のような少しの疲れを感じる。体と声と音のコラボレーション? というものをこういう形で初めて体感して、これを感想として表現する術さえもっていない自分を思っている。のが、今の自分。
◎暗闇の中で、体の芯がたたかれるような気持ちでピアノが聞こえてきました。なかなか最近は真暗の状態がないですよね。真暗になってからやっと体の中が波うっている感じに気が付きました。
◎音にあこがれているものですから、音のみのアプローチというものへの挑戦をしてみたいと思ってみたり、みなかったり。難しさを感じてしまうのです。表現者・芸事をやっておりますと、どうしても色々と考えてしまうのです。このふとももで書いているこの文字達も気になってしまう次第です。とにもかくにも、目を使わなくてよいという、表現のあり方に、あこがれる思いがコンコンと湧いております。音の深み、繊細さを、また探り入りたいと……いい刺激となりました。
◎この日ギャラリー内は、珍しく展示作品が無く、朗読者とピアニストと観客の距離が、より短く感じました。朗読が始まると、言葉の力でギャラリー内に厚い氷と肺の中まで凍りつきそうな感覚に陥りました。個人的に、前半のテキストのイメージにひっぱられながら、一瞬、ここではないどこかに飛んでいってしまいそうでした。
朗読が徐々に消え入り、室内の灯りが全て落とされると、いっせいに屋外のあらゆる音が耳によりはっきりと聴こえてきます。それにピアノが加わり、壁にぶつかりはね返る音が雨のように ぱら ぱら ぱら ぱら と降ってきました。闇に光がさした瞬間、私たちの足元にはたくさんのいろいろな粒が転がっているのかもしれません。そういうものごとを見逃さない、というよりは、気づける日々でありたいなと感じたひとときでした。何か特別に「すごい」ことが起きるわけではありません。ただそこにいるという現象がこの朗読×音楽なのではないかと思います。
2015年11月1日日曜日
きのこ朗読とひさしぶりのビッチェズ・ブリュー
昨日は横浜みなとみらいまで行って、ヨコハマきのこ大祭2015というイベントで朗読パフォーマンスを3ステージやっていた山田みぞれちゃんのラストステージを見る。
夢野久作の「きのこ会議」と、私の「きのこ女」を朗読してくれて、楽しかったな。
が、イベント全体の運営はどうよ、という投げやりな感じがいなめなく、かなりがっかり。
しっかりしてよ〜出演者がかわいそうだよ。
そのまま白楽に移動して、夜はひさしぶりに〈ビッチェズ・ブリュー〉でライブ。
ちょうどハロウィンの夜ということで、街にはいろんな扮装の若者があふれている。
ま、いいじゃないの。
ゴミだって出るわさ。
この抑圧的な空気の日本で、たまにはハメをはずしたくなるよね。
クリスマスみたいに商業的な仕組みに「まだ」取りこまれていない感じがいいよね。
ライブは私と野々宮とみぞれちゃん、それにゼミ生のあけみさんと梓が聴きに来てくれ、オーナーの杉田さんの知り合いも何人か来てくれて、気持ちよくやらせてもらった。
実は野々宮はある挑戦をスタートさせていて、昨夜はそのとっかかりをさぐるライブだった。
演出担当の私としては手応え十分。
◎「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演@明大前キッドギャラリー(12.11)
「沈黙の朗読」に「音楽瞑想」がくわわり、来場の方にある種の「体験」を提供する、まったくあたらしいハイブリッドなパフォーマンスです。12月11日(金)20時から。
夢野久作の「きのこ会議」と、私の「きのこ女」を朗読してくれて、楽しかったな。
が、イベント全体の運営はどうよ、という投げやりな感じがいなめなく、かなりがっかり。
しっかりしてよ〜出演者がかわいそうだよ。
そのまま白楽に移動して、夜はひさしぶりに〈ビッチェズ・ブリュー〉でライブ。
ちょうどハロウィンの夜ということで、街にはいろんな扮装の若者があふれている。
ま、いいじゃないの。
ゴミだって出るわさ。
この抑圧的な空気の日本で、たまにはハメをはずしたくなるよね。
クリスマスみたいに商業的な仕組みに「まだ」取りこまれていない感じがいいよね。
ライブは私と野々宮とみぞれちゃん、それにゼミ生のあけみさんと梓が聴きに来てくれ、オーナーの杉田さんの知り合いも何人か来てくれて、気持ちよくやらせてもらった。
実は野々宮はある挑戦をスタートさせていて、昨夜はそのとっかかりをさぐるライブだった。
演出担当の私としては手応え十分。
◎「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演@明大前キッドギャラリー(12.11)
「沈黙の朗読」に「音楽瞑想」がくわわり、来場の方にある種の「体験」を提供する、まったくあたらしいハイブリッドなパフォーマンスです。12月11日(金)20時から。
2015年10月29日木曜日
終了:10月の「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演
2015年10月28日、夜。
明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースにて、ほぼ毎月恒例で開催している「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演をおこなった。
このところ、この公演のために新作テキストを書きおろすことがつづいている。
今回も公演日の二日前に新作テキスト「待つ」が書きあがり、朗読の野々宮卯妙に渡すことができた。
いつもぎりぎりになって申し訳ないと思うが、これも朗読者への信頼があって成り立っていることだと思う。
あらためて感謝したい。
この日読まれた新作テキスト「待つ」は、「水色文庫」に公開したので、お読みいただければ幸いである。
こちらからどうぞ。
19時半開場、20時開演。
今回はギャラリースペースに作品展示がなく、壁面は真っ黒に塗られたコンクリート打ちっ放しという、いつもの雰囲気といえばそうなのだが、ギャラリー空間としてはかなり異質なものである。
まさにこの公演のためにあるような空間で——というより、この空間があってこの公演内容が決まったといってもいいようなものだ。
ピアノがあって、鳴らせば音響空間としても非常に特異であることがすぐにわかる。
この公演も今回で8回めとなったが、私はこの音響特性に苦労しつつ、楽しみながら、演奏法を工夫してきた。
いわばじゃじゃ馬のようなこの空間を、ようやくすこし乗りこなせるようになった気がする。
今回も参加者は少人数で、とても静かに始まった。
野々宮の朗読に、私はなるべく音数を減らしてからみ、ぎりぎりの緊迫したコミュニケーションを試みる。
前半の終わりで朗読が沈黙に向かい、最後に完全に沈黙がおとずれたとき、いつもなら頭で計算して沈黙を長く引っぱるのだが、今回は私の身体が音を聴きたがっていた。
割合短めの沈黙のあと、私はピアノを再開し、後半の音楽瞑想へとはいっていったのだが、出てきたのはマイナーキーではじまる演奏だった。
私にしてはとてもめずらしい。
メジャーキー、もしくはどちらとも取れないペントニックからスタートすることが多いのだが、マイナーキーで音楽瞑想にはいったのは初めてのような気がする。
自分がどこに行くのか、なにが出てくるのかわからないまま、深くて濃いマインドフルネスとフローの世界にはいった。
覚えのある感覚だが、時間の進み方が独特になり、音の聴こえ方や身体の感覚が変わる。
コンデンスミルクのなかを泳ぎ歩いているようなねっとりした感覚がつづく。
どのくらい時間がたったのかわからないが、なんとなく必然的な流れで演奏が収束に向かったとき、なぜだかいつもより演奏時間が短いような気がした。
実際にはいつもより3分ほど短い演奏となった。
今回もおもしろい体験だった。
このような体験の場を成立させ、共有してくれたご来場の皆さんと、ホールの早川くん、工藤くんには感謝したい。
次回はどうなるのか。
やはり新作テキストを書きおろして臨みたいと思っている。
次回のこの公演は、11月はお休みで、12月11日(金)夜の開催となります。
詳細と申し込みはこちらからどうぞ。
明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースにて、ほぼ毎月恒例で開催している「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演をおこなった。
このところ、この公演のために新作テキストを書きおろすことがつづいている。
今回も公演日の二日前に新作テキスト「待つ」が書きあがり、朗読の野々宮卯妙に渡すことができた。
いつもぎりぎりになって申し訳ないと思うが、これも朗読者への信頼があって成り立っていることだと思う。
あらためて感謝したい。
この日読まれた新作テキスト「待つ」は、「水色文庫」に公開したので、お読みいただければ幸いである。
こちらからどうぞ。
19時半開場、20時開演。
今回はギャラリースペースに作品展示がなく、壁面は真っ黒に塗られたコンクリート打ちっ放しという、いつもの雰囲気といえばそうなのだが、ギャラリー空間としてはかなり異質なものである。
まさにこの公演のためにあるような空間で——というより、この空間があってこの公演内容が決まったといってもいいようなものだ。
ピアノがあって、鳴らせば音響空間としても非常に特異であることがすぐにわかる。
この公演も今回で8回めとなったが、私はこの音響特性に苦労しつつ、楽しみながら、演奏法を工夫してきた。
いわばじゃじゃ馬のようなこの空間を、ようやくすこし乗りこなせるようになった気がする。
今回も参加者は少人数で、とても静かに始まった。
野々宮の朗読に、私はなるべく音数を減らしてからみ、ぎりぎりの緊迫したコミュニケーションを試みる。
前半の終わりで朗読が沈黙に向かい、最後に完全に沈黙がおとずれたとき、いつもなら頭で計算して沈黙を長く引っぱるのだが、今回は私の身体が音を聴きたがっていた。
割合短めの沈黙のあと、私はピアノを再開し、後半の音楽瞑想へとはいっていったのだが、出てきたのはマイナーキーではじまる演奏だった。
私にしてはとてもめずらしい。
メジャーキー、もしくはどちらとも取れないペントニックからスタートすることが多いのだが、マイナーキーで音楽瞑想にはいったのは初めてのような気がする。
自分がどこに行くのか、なにが出てくるのかわからないまま、深くて濃いマインドフルネスとフローの世界にはいった。
覚えのある感覚だが、時間の進み方が独特になり、音の聴こえ方や身体の感覚が変わる。
コンデンスミルクのなかを泳ぎ歩いているようなねっとりした感覚がつづく。
どのくらい時間がたったのかわからないが、なんとなく必然的な流れで演奏が収束に向かったとき、なぜだかいつもより演奏時間が短いような気がした。
実際にはいつもより3分ほど短い演奏となった。
今回もおもしろい体験だった。
このような体験の場を成立させ、共有してくれたご来場の皆さんと、ホールの早川くん、工藤くんには感謝したい。
次回はどうなるのか。
やはり新作テキストを書きおろして臨みたいと思っている。
次回のこの公演は、11月はお休みで、12月11日(金)夜の開催となります。
詳細と申し込みはこちらからどうぞ。
水色文庫新作「待つ」
水色文庫の新作「待つ」を登録しました。
このテキストは2015年10月、明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースでほぼ毎月1回のペースでおこなっている「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演のために書きおろした作品です。
このテキストは2015年10月、明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースでほぼ毎月1回のペースでおこなっている「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演のために書きおろした作品です。
2015年10月27日火曜日
【YouTube】7月の沈黙瞑想、後半の演奏部分の抜粋
2015年7月27日。
明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースでおこなった「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演の後半部分、音楽瞑想の演奏を一部抜粋しました。
水城ゆうによる完全な暗闇のなかでの音楽瞑想、ピアノによる即興演奏です。
映像はこちら(画像をクリックしてください)。
明大前〈キッド・アイラック・アート・ホール〉のギャラリースペースでおこなった「沈黙[朗読X音楽]瞑想」公演の後半部分、音楽瞑想の演奏を一部抜粋しました。
水城ゆうによる完全な暗闇のなかでの音楽瞑想、ピアノによる即興演奏です。
映像はこちら(画像をクリックしてください)。
2015年10月25日日曜日
羽根木Beesのピンチ!
羽根木Beesのことで私にとってはかなりショックな状況があって、なかなか報告できなかった(筆が重くて報告が遅くなった、申し訳ない)。
9月の中ごろからみつばちの活動が活発ではなくなってきて、巣穴を出入りする姿も急に少なくなってきた。
蜜源植物の少なくなる季節なので、それもやむをえないかと思いながら観察していた。
内検のときに撤去した無駄巣から採れた蜂蜜がいくらかあったので、それを水で薄めて給餌してやったりしていた。
アカリンダニが猛威をふるっているという情報があふれ、その対策としてメントールをセットした。
これはスムシなどの害虫にも効果があるという説があって、それを信じていた。
10月にはいってからの内検で、3段ある巣箱の一番下を調べたとき、かなりごっそりとスムシにやられているのを発見した。
すぐにスムシにやられた巣枠を取りだし、新しい巣枠を補充した。
が、みつばちの活動はいっこうに元気にならない。
巣穴を出入りする蜂が目に見えて少なくなっている。
何度めかの内検で、女王蜂を確認。
かなりほっとした。
女王蜂は元気そうだった。
しかし、働き蜂はかなり減っている。
思いきって、スムシにやられた巣枠を全部撤去して、3段あった巣箱を2段に縮小した。
先日、後藤さんに来てもらって、見てもらった。
女王蜂は元気だったが、卵と幼虫がまったくいない。
つまり、産卵していないのだ。
原因はわからない。
私はスムシにやられたせいだと思っていて、それがなくなったいま、また産卵を再開してくれるのではないかと、希望的に想像しているのだが、どうなるかわからない。
このまま産卵せずに新しい働き蜂が生まれなければ、女王蜂を世話する蜂もいなくなり、冬越しできない、という。
どうなるか、見守るしかないのが現状だ。
あれだけ元気で蜂蜜をガンガン集めて、働き蜂も次々と生まれていた群が、なぜ急激に弱ってしまったのか。
強い群はスムシくらいでやられないと聞いた。
つまり、スムシにやられて弱くなったのではなく、弱くなったせいでスムシにやられたのではないか、と思える。
弱くなった原因はわからないが、すぐ近くで庭木や果樹につく害虫を「駆除」している、という話は聞いている。
それによって群が弱ったということはありうるかもしれない。
となると、非常に残念なことだが、羽根木の家の環境は現時点でミツバチに適していない、ということになる。
ともあれ、いまできることは、スムシに食い荒らされた巣枠をきれいに掃除して、たくさん残っている蜂蜜といっしょに巣箱にもどし、女王蜂がふたたび機嫌よく卵を産んだり、働き蜂がまた働きはじめてくれることを祈ることしかない。
ほかになにができるだろう。
いろんな人の知恵をお借りしたり、みんなでかんがえて、都市養蜂の可能性を探りつづけていきたい。
9月の中ごろからみつばちの活動が活発ではなくなってきて、巣穴を出入りする姿も急に少なくなってきた。
蜜源植物の少なくなる季節なので、それもやむをえないかと思いながら観察していた。
内検のときに撤去した無駄巣から採れた蜂蜜がいくらかあったので、それを水で薄めて給餌してやったりしていた。
アカリンダニが猛威をふるっているという情報があふれ、その対策としてメントールをセットした。
これはスムシなどの害虫にも効果があるという説があって、それを信じていた。
10月にはいってからの内検で、3段ある巣箱の一番下を調べたとき、かなりごっそりとスムシにやられているのを発見した。
すぐにスムシにやられた巣枠を取りだし、新しい巣枠を補充した。
が、みつばちの活動はいっこうに元気にならない。
巣穴を出入りする蜂が目に見えて少なくなっている。
何度めかの内検で、女王蜂を確認。
かなりほっとした。
女王蜂は元気そうだった。
しかし、働き蜂はかなり減っている。
思いきって、スムシにやられた巣枠を全部撤去して、3段あった巣箱を2段に縮小した。
先日、後藤さんに来てもらって、見てもらった。
女王蜂は元気だったが、卵と幼虫がまったくいない。
つまり、産卵していないのだ。
原因はわからない。
私はスムシにやられたせいだと思っていて、それがなくなったいま、また産卵を再開してくれるのではないかと、希望的に想像しているのだが、どうなるかわからない。
このまま産卵せずに新しい働き蜂が生まれなければ、女王蜂を世話する蜂もいなくなり、冬越しできない、という。
どうなるか、見守るしかないのが現状だ。
あれだけ元気で蜂蜜をガンガン集めて、働き蜂も次々と生まれていた群が、なぜ急激に弱ってしまったのか。
強い群はスムシくらいでやられないと聞いた。
つまり、スムシにやられて弱くなったのではなく、弱くなったせいでスムシにやられたのではないか、と思える。
弱くなった原因はわからないが、すぐ近くで庭木や果樹につく害虫を「駆除」している、という話は聞いている。
それによって群が弱ったということはありうるかもしれない。
となると、非常に残念なことだが、羽根木の家の環境は現時点でミツバチに適していない、ということになる。
ともあれ、いまできることは、スムシに食い荒らされた巣枠をきれいに掃除して、たくさん残っている蜂蜜といっしょに巣箱にもどし、女王蜂がふたたび機嫌よく卵を産んだり、働き蜂がまた働きはじめてくれることを祈ることしかない。
ほかになにができるだろう。
いろんな人の知恵をお借りしたり、みんなでかんがえて、都市養蜂の可能性を探りつづけていきたい。
未知の自分にダイブする方法としての朗読
昨日の朗読表現基礎ゼミには、体験参加の方がふたりいらした。
内ひとりは二度めの参加だったのだが、昨日は速攻でゼミ生になってくれたのでうれしい。
初めて来られた方は、多くの方がそうであるように、ネットで「朗読」と検索して、現代朗読協会を見つけてとのこと。
そういう方には最初におことわりしておく。
現代朗読とは「表現アート」のひとつであり、そういう意味では音楽やダンスなどのパフォーミングアートと同じ位置づけてあること。
朗読することによって「自分を表現する/伝える」ことが現代朗読の主眼であり、テキストの「伝達」が目的ではないこと。
朗読はダンスなどと同様の身体表現であり、「いまここ」の表現者の身体性が表現のクオリティを大きく左右するとかんがえていること。
そんなことをお伝えする。
この時点で「あてがはずれた」という顔になる方もおられる。
幸いなことに、昨日の方は「朗読にそんなアプローチがあるんだ」とおもしろがってもらえたようだった。
ゼミでも体験でもいつもいっていることだが、リアルタイムにおこなわれるパフォーミングアートである以上、いまこの瞬間の自分自身のありようがもっとも重要になる。
いかに自分自身を繊細にとらえ、いかに注意深く表現に向かえるかどうかが問われる。
現代朗読では、そのための感受性と身体性を整える練習を、厳しくおこなう。
昨日もゼミなので、いつもゼミでやっている基礎トレーニングを実際に体験してもらった。
昨日の方々に限らず、多くの人がそうなのだが、実際にやってみると、いかに自分が動けず、感じとることでできないのか、ぼろぼろと気づきが生まれる。
その「自分の足りない部分」が、稽古の余地となるわけだ。
なにか自分の外側に目標を設置して(上手に読める人とかカッコよく読める人とか憧れの人など)、それに向かってなにかを加える練習をするのではなく、自分の中で足りない部分を埋めていく練習をする。
したがって、だれかと比較するといったような外側の評価基準はない。
自分のことは自分にしかわからず、その評価基準は常に自分のなかにある。
そして自分とは、いまなにができてなにができないのか、まったく未知の存在であり、すべては実際にやってみるしかないのだ。
現代朗読協会に朗読を学びにやってくる人が多いが、ここでやっているのは朗読行為という表現ツールを使って、自分自身を知ったり高めたりする試みをやっているといえる。
現代朗読協会ではゼミや講座など、どなたでも気楽に体験参加ができるように窓を開いています。
11月の体験参加可能なイベントは、こちらをご覧ください。
内ひとりは二度めの参加だったのだが、昨日は速攻でゼミ生になってくれたのでうれしい。
初めて来られた方は、多くの方がそうであるように、ネットで「朗読」と検索して、現代朗読協会を見つけてとのこと。
そういう方には最初におことわりしておく。
現代朗読とは「表現アート」のひとつであり、そういう意味では音楽やダンスなどのパフォーミングアートと同じ位置づけてあること。
朗読することによって「自分を表現する/伝える」ことが現代朗読の主眼であり、テキストの「伝達」が目的ではないこと。
朗読はダンスなどと同様の身体表現であり、「いまここ」の表現者の身体性が表現のクオリティを大きく左右するとかんがえていること。
そんなことをお伝えする。
この時点で「あてがはずれた」という顔になる方もおられる。
幸いなことに、昨日の方は「朗読にそんなアプローチがあるんだ」とおもしろがってもらえたようだった。
ゼミでも体験でもいつもいっていることだが、リアルタイムにおこなわれるパフォーミングアートである以上、いまこの瞬間の自分自身のありようがもっとも重要になる。
いかに自分自身を繊細にとらえ、いかに注意深く表現に向かえるかどうかが問われる。
現代朗読では、そのための感受性と身体性を整える練習を、厳しくおこなう。
昨日もゼミなので、いつもゼミでやっている基礎トレーニングを実際に体験してもらった。
昨日の方々に限らず、多くの人がそうなのだが、実際にやってみると、いかに自分が動けず、感じとることでできないのか、ぼろぼろと気づきが生まれる。
その「自分の足りない部分」が、稽古の余地となるわけだ。
なにか自分の外側に目標を設置して(上手に読める人とかカッコよく読める人とか憧れの人など)、それに向かってなにかを加える練習をするのではなく、自分の中で足りない部分を埋めていく練習をする。
したがって、だれかと比較するといったような外側の評価基準はない。
自分のことは自分にしかわからず、その評価基準は常に自分のなかにある。
そして自分とは、いまなにができてなにができないのか、まったく未知の存在であり、すべては実際にやってみるしかないのだ。
現代朗読協会に朗読を学びにやってくる人が多いが、ここでやっているのは朗読行為という表現ツールを使って、自分自身を知ったり高めたりする試みをやっているといえる。
現代朗読協会ではゼミや講座など、どなたでも気楽に体験参加ができるように窓を開いています。
11月の体験参加可能なイベントは、こちらをご覧ください。
2015年10月24日土曜日
終了:羽根木の家共感カフェ
昨日・10月23日(金)夜は、毎月一回開催している羽根木の家での共感カフェだった。
共感的コミュニケーションに初めて触れる人が二人に、NVCコアメンバーの栗山のぞみさんも参加してくれて、豊かな時間を持つことができた。
参加してくれた皆さんに感謝。
初めて参加した人の、日常的にもやもやしていることについて、最初に話を聞く。
彼女の感情、そしてニーズについて聞きつづけ、最後に彼女がなにを大切にしていて、そのもやもやがどこから来ているのかについて教えてもらうことができた。
聞き終わったら、
「すごく聞き上手で、聞いてもらった感があります」
といわれた。なので私も、
「いま私があなたを聞いていたその方法が、共感的コミュニケーションそのものですよ」
と教えた。
共感的コミュニケーションの基本原理はとてもシンプルで、明解なのだが、その応用範囲はじつに多様だ。
人の話を聞く方法。
自分自身につながる方法。
対立する二人の関係を修復する方法。
チームのモチベーションを高めクリエイティブにものごとを進めていく方法。
集団の合意を形成する方法。
さまざまなアプローチがある。
この回では「自己共感」に的を絞って、そのプロセスを試してみた。
いつものことながら、涙あり、笑いありの、楽しいばかりではない創造的な会になったように思う。
共感的コミュニケーションのスキルは、ある程度継続的な練習が必要だ。
今回の参加者も、私のところでなくてもいいので、継続的に勉強会に参加して身につけてくれるといいなあ、と思っている。
次回の私がファシリテートする共感的コミュニケーションの勉強会は、下北沢の旅カフェ〈Stay Happy〉で11月2日(月)夜に開催します。
だれでも参加できるオープンな雰囲気の勉強会なので、気楽にご参加ください。
詳細と申し込みはこちら。
共感的コミュニケーションに初めて触れる人が二人に、NVCコアメンバーの栗山のぞみさんも参加してくれて、豊かな時間を持つことができた。
参加してくれた皆さんに感謝。
初めて参加した人の、日常的にもやもやしていることについて、最初に話を聞く。
彼女の感情、そしてニーズについて聞きつづけ、最後に彼女がなにを大切にしていて、そのもやもやがどこから来ているのかについて教えてもらうことができた。
聞き終わったら、
「すごく聞き上手で、聞いてもらった感があります」
といわれた。なので私も、
「いま私があなたを聞いていたその方法が、共感的コミュニケーションそのものですよ」
と教えた。
共感的コミュニケーションの基本原理はとてもシンプルで、明解なのだが、その応用範囲はじつに多様だ。
人の話を聞く方法。
自分自身につながる方法。
対立する二人の関係を修復する方法。
チームのモチベーションを高めクリエイティブにものごとを進めていく方法。
集団の合意を形成する方法。
さまざまなアプローチがある。
この回では「自己共感」に的を絞って、そのプロセスを試してみた。
いつものことながら、涙あり、笑いありの、楽しいばかりではない創造的な会になったように思う。
共感的コミュニケーションのスキルは、ある程度継続的な練習が必要だ。
今回の参加者も、私のところでなくてもいいので、継続的に勉強会に参加して身につけてくれるといいなあ、と思っている。
次回の私がファシリテートする共感的コミュニケーションの勉強会は、下北沢の旅カフェ〈Stay Happy〉で11月2日(月)夜に開催します。
だれでも参加できるオープンな雰囲気の勉強会なので、気楽にご参加ください。
詳細と申し込みはこちら。
2015年10月23日金曜日
外房総のパーマカルチャー農園AWA訪問
NVCの仲間何人かで、はるのさんの車に便乗して、外房総まで出かけた。
世田谷からは意外に近く、アクアラインを通れば2時間くらいで着いてしまう。
私はアクアラインに乗るのはたぶん初めてで、途中で立ちよった海ほたるも初めて。
海が好きなので、東京湾内だけど海風にあたって大満足。
フィルの農園も海のすぐ近くで、すばらしい立地だ。
オープンキッチン、テーブル、ロフト、薪ストーブとオンドル式の寝床もある。
デッキにはハンモック、その上には葡萄の木。
別棟に薪で焚く煉瓦のピザ窯。
作物や植物、生き物のいる野外と、人の暮らしが無理なく調和していて、本当に気持ちがいい。
電気やガスなどのエネルギー自給にはまだ手をつけていないとのことだったが、雨水利用の工夫がしてある。
山から引いた生活用水もある。
作物の肥料はコンポストや鶏の堆肥で完全自給。
鶏は雄鶏が1羽、雌鶏が5羽いて、毎日3、4個の卵が採れる。
着いたのが昼時だったので、近くの食堂まで食事に出たあと、和田漁港や海岸を散歩。
毎日、こんな海べりを散歩できたらいいなあ、なんて思う。
たっぷり遊んだあと、この日の一番の目的であるピザ焼きの準備に取りかかる。
まずは薪割り。
薪なんか割ったことのない者ばかりで、わいわいいいながら楽しんだ。
みんなが材料を買出しに行くあいだに、私はピザ窯に薪をくべてどんどん温度をあげる。
ピザ生地の発酵にすこし時間をかけるあいだ、ビールやワインをあける。
ほどよく夜がふけていくなかで、みんなでピザの生地作りを窯の横でフィルに教わる。
生地ができたら、上に材料を乗せ、片っぱしから焼いていく。
ピザ窯の中はかなり温度が高く、ピザもものの数分でほどよい加減に焼きあがってしまう。
それは切りわけて、次々とかぶりつく。
6人がかりだが、全部で20枚くらい食べたんじゃないだろうか。
外で食べるピザはおいしくて、いくらでも食べられる。
献ちゃんが何度も誘ってくれたわけがよくわかった。
夜はすっかりふけ、空には半月と星がたくさん見えた。
いつもは早寝するというフィルもずっと付き合ってくれて、我々がAWA農園をあとにしたのは午後11時近くだった。
ありがとう、フィル。
また遊びに行くよ。
2015年10月22日木曜日
朗読表現におけるガニ股問題
標題はおおまじめです。
いいすぎました、比較的まじめです。
今朝の現代朗読ゼミの基礎トレーニングで、ゼミ生のOくんの足の開きが気になった。
立っているとき、両足の爪先がかなり外側に開いている、いわゆるガニ股に近い立ちかたをしている。
以前から気になっていたことで、何度か指摘して、なおしてもらったことがある。
そのときは、なおしたあとにどんな感じがするのか、とくには聞かなかったのだが、今日は爪先を平行に近く内側にもどしたとき、朗読する身体にどんな変化が起きるのか、注目してもらった。
Oくんだけではなく、ほかの参加者にもやってもらったのだが、おもしろい感想が出てきた。
最初は、
「窮屈な感じがする」
というのが出てきたのだが、よくよく聞くとそれは身体があるていどまとまった状態であり、身体全体の連動が生まれ、朗読する声と身体もつながってひとつの流れになるような感じがある、というものが出てきた。
興味深い現象だ。
姿勢や手足の状態は、身体のまとまり、連動、そして朗読表現における声と身体のつながり、流れの一体化と相当関連性があることが、このところの現代朗読のエチュードのなかでわかってきている。
すでに明白なエビデンスも得られているので、朗読だけでなく、声の表現をおこなっている人には役立つかもしれないと思っている。
この方面の研究、さらに深めてみたい。
◎朗読表現基礎ゼミ(10.24)
従来の朗読とはまったく異なったアプローチで驚きを呼んでいる「現代朗読」の考え方と方法を基礎からじっくりと学ぶための講座。10月24日(土)のテーマは「日本語発音の決まりごと/表現での決まりごとの扱いかた」。単発参加も可。
いいすぎました、比較的まじめです。
今朝の現代朗読ゼミの基礎トレーニングで、ゼミ生のOくんの足の開きが気になった。
立っているとき、両足の爪先がかなり外側に開いている、いわゆるガニ股に近い立ちかたをしている。
以前から気になっていたことで、何度か指摘して、なおしてもらったことがある。
そのときは、なおしたあとにどんな感じがするのか、とくには聞かなかったのだが、今日は爪先を平行に近く内側にもどしたとき、朗読する身体にどんな変化が起きるのか、注目してもらった。
Oくんだけではなく、ほかの参加者にもやってもらったのだが、おもしろい感想が出てきた。
最初は、
「窮屈な感じがする」
というのが出てきたのだが、よくよく聞くとそれは身体があるていどまとまった状態であり、身体全体の連動が生まれ、朗読する声と身体もつながってひとつの流れになるような感じがある、というものが出てきた。
興味深い現象だ。
姿勢や手足の状態は、身体のまとまり、連動、そして朗読表現における声と身体のつながり、流れの一体化と相当関連性があることが、このところの現代朗読のエチュードのなかでわかってきている。
すでに明白なエビデンスも得られているので、朗読だけでなく、声の表現をおこなっている人には役立つかもしれないと思っている。
この方面の研究、さらに深めてみたい。
◎朗読表現基礎ゼミ(10.24)
従来の朗読とはまったく異なったアプローチで驚きを呼んでいる「現代朗読」の考え方と方法を基礎からじっくりと学ぶための講座。10月24日(土)のテーマは「日本語発音の決まりごと/表現での決まりごとの扱いかた」。単発参加も可。
終了:第7回(たぶん)四茶げろきょオープンマイク
2015年10月20日、火曜日夜。
三軒茶屋のライブカフェ&バー〈四軒茶屋〉で、恒例のげろきょ(現代朗読協会)オープンマイクを開催した。
ちょうどこの日、毎回、進行のアシスタントをつとめてくれているナレーターの森沢幸の誕生日だというので、みぞれちゃんに頼んでバースデイケーキを買ってきてもらって、サプライズをやろうということになっていた。
ところが、そもそも幸さんはこの日、来れないことになっていて、アシスタントはすでに川崎満里菜に頼んであるということが判明した(というより私が忘れていた)。
あわてて幸さんに連絡を取ってみたところ、誕生日は家族といっしょにすごすので来れないのだという。
そのあといろいろやりとりがあったのだが、結局、5歳のお嬢ちゃんといっしょに来てくれることになった。
お嬢ちゃんもママのマイク前の姿を見れて、そして大人の店に夜に連れてきてもらえて、大喜び。
結果オーライであった。
今回の出演リスト。
川崎満里菜(と山田みぞれ) 朗読
野々宮卯妙 朗読
蝉 朗読
山田みぞれ 朗読
照井数男 朗読
ラム山田 コント
高遠波名 ピアノ弾き語り
黒坂瑞穂 オートハープ弾き語り
西口千草 朗読
ふくおかかつひこ ポエトリーリーディング
今回は朗読が多かったが、初参加の人も来てくれたりして、バラエティ豊かな内容だった。
いつも使うチェックシートを持っていくのをすっかり忘れていて、困った。
代わりに、現代朗読のワークでよくやっている「共感的に受け取る練習」としての「ある食事をしているときの感覚にたとえると?」という連想ゲームのようなことをおこなった。
ちなみに、照井数男は来月から数学の研究留学でパリに2年間行ってしまうので、たぶんこれが最後のパフォーマンスだった。
かなり初期によく読んでいた宮沢賢治の作品を朗読してくれたのだが、堪能させてもらった。
次回は11月18日(水)夜の開催です。
詳細と申し込みはこちらから。
三軒茶屋のライブカフェ&バー〈四軒茶屋〉で、恒例のげろきょ(現代朗読協会)オープンマイクを開催した。
ちょうどこの日、毎回、進行のアシスタントをつとめてくれているナレーターの森沢幸の誕生日だというので、みぞれちゃんに頼んでバースデイケーキを買ってきてもらって、サプライズをやろうということになっていた。
ところが、そもそも幸さんはこの日、来れないことになっていて、アシスタントはすでに川崎満里菜に頼んであるということが判明した(というより私が忘れていた)。
あわてて幸さんに連絡を取ってみたところ、誕生日は家族といっしょにすごすので来れないのだという。
そのあといろいろやりとりがあったのだが、結局、5歳のお嬢ちゃんといっしょに来てくれることになった。
お嬢ちゃんもママのマイク前の姿を見れて、そして大人の店に夜に連れてきてもらえて、大喜び。
結果オーライであった。
今回の出演リスト。
川崎満里菜(と山田みぞれ) 朗読
野々宮卯妙 朗読
蝉 朗読
山田みぞれ 朗読
照井数男 朗読
ラム山田 コント
高遠波名 ピアノ弾き語り
黒坂瑞穂 オートハープ弾き語り
西口千草 朗読
ふくおかかつひこ ポエトリーリーディング
今回は朗読が多かったが、初参加の人も来てくれたりして、バラエティ豊かな内容だった。
いつも使うチェックシートを持っていくのをすっかり忘れていて、困った。
代わりに、現代朗読のワークでよくやっている「共感的に受け取る練習」としての「ある食事をしているときの感覚にたとえると?」という連想ゲームのようなことをおこなった。
ちなみに、照井数男は来月から数学の研究留学でパリに2年間行ってしまうので、たぶんこれが最後のパフォーマンスだった。
かなり初期によく読んでいた宮沢賢治の作品を朗読してくれたのだが、堪能させてもらった。
次回は11月18日(水)夜の開催です。
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